Peimpourte - La Confrérie des Sans-Culottes

Je viens de finir « La Confrérie des Sans-Culottes », et je dois dire que j'ai beaucoup apprécié.

Ce que je rendrais à ce livre en premier, est l'idée qu'il donne de Dieu. En effet, le commun des mortels se cantonne d'habitude à nier son existence. Or cet ouvrage en donne une nouvelle idée, qui le rend plus vivant, comme ressuscité et sauveur.
J'aime beaucoup la prise de position, réellement constructive et porteuse d'espérance.

C'est une profession de foi lumineuse, un établi solide sur lequel construire un chemin. Un claquement de doigts qui réveille de l'obscur et fait apparaître de la lumière. De ce « vide », il ressort une solidité fondamentale, sur laquelle ouvrir une voie.

J'imagine déjà que de nombreux sérieux vont s'empresser de le dénigrer, comme étant léger et non étayé, mais ce ne sera que l'expression de leurs peurs devant un indéniable qu'ils n'arrivent pas à maîtriser, ni à exprimer.
Une évidence nouveau-née qui les regardent, et brisent leurs miroirs mensongers de son regard neuf. Comme ces critiques, pamphlets, railleries qui ont pu sortir sur Hessel après son "Indignez-vous", qui toutes réunies n'ont pas pu effleurer son évidence, ni endommager sa résilience.

En route, et que ça pulse !

Merci pour ce livre qui ouvre nos esprits embrumés par ce monde qui nous donne le tournis à vouloir tourner aussi vite !!
A recommander !

En attente de la suite !

Mes chers amis et camarades. Vous est t’il déjà arrivé de lire des mots que vous auriez aimé écrire ? Entendre des chansons que vous ressentiez composées pour vous, ou d’apprécier un film parce-qu’il vous rappel précisément un souvenir ineffaçable ? Souvent à ces instants là on s’arrête, on se regarde dedans et puis on a l’impression de grandir de prendre du recul et de s’observer dans le moment présent, on fait le point, on en est là. HOUAIS
A la lecture de ce manifeste, je me suis senti sans culotte. Faut dire que ça défroque. Un brûlot humaniste, un pavé dans la poire de l’immobilisme, une arche sur le départ. C’est aussi un cri d’alarme, une sirène qui malheureusement pourrait s’éteindre dans les fracas de ce monde. Mais c’est surtout un message. Un avertissement. Sauvons nous de l’argent pour nous sauver ! Je les entends déjà les sceptiques qui grognent avec les fatalistes et autres aquoibonistes. UTOPISTE ! L’utopie c’est comme les épinards personnes n’a essayé mais tout le monde sais que c’est dégueulasse. Bah… faudrait voir.
Dans ce livre on se confronte avec les réalités hostiles d’un monde hors de contrôle. Beaucoup de fondements et donc beaucoup d’adversaires sont la cibles des mots de l’auteur. Les religions, l’argent, le tout capitalisme, mais aussi et surtout les carcans dorés que l’on nous vend, que l’on nous impose et notre docilité à s’y faire emprisonner. C’est comme un braquage au miroir. On nous oblige à nous confronter à notre propre image et ainsi s’impose l’humilité qui devrait nous être naturelle. Un livre réveil pour tous les dormeurs. Mais un livre rêve pour tous les conscients. On parle bien de ça. La conscience, la lucidité, ainsi que le courage nécessaire pour appréhender le chaos et proposé une autre voie, un autre avenir...

Très bon livre dans l'ensemble une excellente clé pour les différents déverrouillages de conscience
Bref : ENCORE

Mieux qu'un antidépresseur: La Confrérie des Sans culottes!!!
Ce petit livre redonne un peu de baume au coeur. Idéal pour des gens comme je peux l'être, c'est-à-dire pessimiste par rapport à l'évolution de notre société sadienne au sens du jouir de tout et tout de suite!
C'est important que certains, comme Peimpourte, y croient encore,pour ne pas nous laisser tomber dans le renoncement...
A conseiller à tous les défaitistes...et aux autres!

Un grand merci à Peimpourte pour l'intervention dans la classe de T. L du lycée Maurice Genevoix à propos de l'argent, cela nous a permis de réfléchir davantage à la notion d'achat, cela a permis à certains de "prendre conscience de l'exploitation des enfants en Chine" lorsqu'ils se vêtissent de grandes marques. La classe se ferait un plaisir de vous accueillir à nouveau pour un débat, je pense que nous avons tous pris conscience du problème actuel que constitue le culte de l'argent mais changer cette société reste le plus dur à faire....

Ce que j’ai aimé
Premièrement, j’apprécie qu’un philosophe traite de la question transhumaniste car souvent, apeurés par celle-ci, la majorité des philosophes ne savent pas quoi dire. Au moins, là on sait, les technologies ne résoudront pas nos problèmes puisque nous les avons presque tous résolus, elles ne servent donc qu’un dessein idéaliste, elles «ne supprimeront aucun des maux qui nous accablent car le problème est ailleurs». Et justement, j’apprécie cette dénonciation de l’idéalisme, avec l’invention d’une nouvelle sainte trinité dont «le Marché est le Père, le Libéralisme le Fils et la Croissance le Saint Esprit». Aussi, je dois admettre que l’idée de l’acquisition d’une immortalité par l’argent qui est transmissible de générations en générations est brillante car si nous vivons une existence qui se veut surhumaine, c’est à cause de notre peur de mourir, il s’agit donc d’un déni et par conséquent, notre pudeur est un refus de vieillissement et donc une forme d’orgueil. «de notre quête illusoire de la perfection jaillissent toutes les plaies qui nous accablent» résume tout à fait cette guerre contre le réel que nous n’avons toujours pas abandonnée.
«Le vide n’a ni commencement, ni fin» car «ce qui n’est pas figé ne peut être permanent». Finalement rien n’est plus permanent que le vide puisqu’il est en tout et demeure inaltérable et indivisible. Le vide, est un puisqu’il est en tout, il est semblable à l’Etre de Parménide car il est non-engendré puisqu’il a toujours été, intemporel puisqu’il n’y aurait pas de notion de temps sans vide car sans vide il n’y aurait pas d’univers donc si l’univers n’est pas, rien ne peut être puisque cela voudrait dire que l’étant peut venir du non-étant. Enfin, ce que je trouve intéressant avec le vide, c’est que dans la théorie des formes de Platon, tout ce qui nous entoure n’est que reproduction «sensible» de formes «intelligibles». Hors le vide semble échapper à cette règle puisqu’il est parfait comme j’ai tenté de le démontrer plus haut, qu’il soit intelligible ou sensible, il est toujours le même. Pour ce qui est du style, je dois avouer qu’il est appréciable, c’est court, c’est assez laconique, mais au moins, on ne se perd pas dans le détail. Et, la narration me rappelle l’univers du film Matrix, on a vraiment l’impression d’avoir Morpheus qui nous laisse le choix entre la pilule bleu de la δοξα et la pilule rouge de la raison. C’est génial.

Ce que je n’ai pas aimé
«Seul reste le vide isolé dans son néant» est un paradoxe que je juge inadmissible car le néant est par définition le non-étant hors comment une chose pourrait elle s’isoler dans
rien ? On ne peut s’isoler dans une chose n’étant pas puisque le néant est défini comme un état d'inexistence, c’est à dire un non-état. De plus l’isolement du vide est un paradoxe puisqu’il est censé être Dieu car si Dieu est omniprésent, il est obligatoirement en tout, donc s’il est en tout il ne peut pas être isolé car l’idée même de l’isolement supposerait que l’on puisse contempler le vide à partir d’un espace où il n’est pas, cela signifierai donc que le vide n’est pas Dieu puisque s’il y a un univers où il n’est pas, les deux univers seraient contenus dans un autre qui engloberait les deux et qui lui, serait Dieu.
Je n’ai pas supporté non plus la présence de langage vulgaire et familier car je considère que l’emploi d’un vocabulaire précis et conforme à ce qui est attendu dans un livre est une marque de respect pour le lecteur. Je n’ai pas trouvé logique de commencer par parler du rôle symbolique du vêtement et de finir par rappeler qu’il sert aussi à se protéger du froid car les historiens du costume sont tous d’accord pour dire que l’Homme à conçu le vêtement pour le protéger du climat trop inconfortable pour son corps. C’est bien plus tard que le vêtement prend un sens symbolique.
Enfin, je n’apprécie également pas le fait qu’on associe ce texte à une collection de textes humanistes puisque ce texte n’a rien d’humaniste, il place la nature au centre de tout, on est loin de «l’homme est la mesure de toute chose» de Protagoras. Ici au contraire, il y a une quête d’harmonie semblable à celle du taoïsme.

Les choses qui me semblent manquantes
J’ai apprécié la dénonciation du capitalisme par la volonté de rejoindre le Dieu créateur, pour avoir l’impression d’accéder au monde de l’immortel, ainsi que la dénonciation des religions comme le Christianisme qui accorde peu d’importance à la vie sur Terre mais nous promet un accès à un paradis, un monde parfait. Mais j’aurais aimé un parallèle architectural avec la verticalité de l’architecture gothique par exemple qui présentait les églises comme de véritables vaisseaux. Je pense que ce parallèle aurait été utile car les tours édifiées par les bureaucrates surpassent en hauteur toutes les cathédrales, ce qui montre que la voie d’accès dominante, pour ce qui est de toucher à l’immortalité, au monde parfait, est l’économie. Aussi, dire que nos religions sont obsolètes est une bonne chose mais je pense qu’il aurait été bon de décrédibiliser totalement comme le fit Xénophane de Colophon en montrant que l’Homme fait Dieu à son image et que par conséquent «Si les bœufs et les lions avaient des mains et pouvaient peindre comme le font les hommes, ils donneraient aux dieux qu'ils dessineraient des corps tout pareils aux leurs, les chevaux les mettant sous la figure de chevaux, les bœufs sous la figure de bœufs.»(Xénophane de Colophon).